| 气质和风格。吴兹明导演设计了许多高难动作，我按照他的要求认认真真、一丝不苟地准备着…… |
| 二、人物分析及塑造 |
| 第一场，目莲是以出家前的形象（也即傅罗朴）出场，这时的他是一个家境殷实、养尊处优同时又十分孝顺善良的富家少爷。我在一开始并没有用太大幅度的形体动作，主要运用细腻的表演、动情的唱腔刻画人物，表现其内心情感的变化。古话说“百善孝为先”，在傅罗朴身上，他的孝顺表现得极其突出。他对母亲刘四真总是毕恭毕敬，关怀体贴，即使母子俩在对待布施的问题上存在分歧，他也总是轻声细语地劝告母亲，保持着晚辈应有的分寸。当傅罗朴发现母亲违誓开荤时，内心非常震惊，我的处理是双膝跪地，又痛又怜地唱出“母亲呀——母亲呀——”，把傅罗朴此时的复杂心情用唱腔传达给观众。刘四真在其弟刘贾的怂恿下犯下大错，致使僧众被烧伤，傅罗朴顿时觉得天都塌下来了，“一听斯言如雷震”这个唱段唱出了他的震惊和无助，我把傅罗朴的又怒又怨、又叹又求的心理活动层次分明地用唱腔表达出来，让观众感觉到他最后决心舍身事佛、为母赎罪的行为的可信。 |
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| 傅罗朴虽然出家修行，变成目莲行者，但他在灵山还是情不自禁地思念着自己的母亲。当目莲通过照世盆照见母亲在地府所遭受的种种磨难时，心如刀剜，“要救无由救，要拦无法拦。空对盆中影，唯有泪泫泫”。在这里，我用一个“僵尸倒”来表现目莲此时急痛攻心的情状。高难度动作的恰当运用，把剧中人的情感外化，既刻画了目莲的孝子形象，又创造出强烈的剧场效果，备受观众的赞赏。 |
在观音菩萨的指点下，目莲勇闯地府，准备解救母亲。一路之上，险阻重重，不时碰到妖魔鬼怪的阻挠。在白梅岭，目莲就差点被妖艳多情的梅精迷住。在香风醺送下，在美女环绕中，目莲差点忘了自己此行的目的。此处，我用迷离的眼神，如梦游一般飘浮的步态来表现目莲一时的迷失本性……突然，小鸟寻母凄惶的叫声传来，目莲一下子联想起自己的母亲，我用如梦初醒的神情，痛彻肺腑的语调喊出“我的母亲在哪里？她、她在地狱受苦啊！”这时音乐气氛骤变，情节突转，情景马上从温柔乡变成战场！最后，目莲战胜了梅精，继续踏上救母的征程，其实这也暗示着他战胜了外界的诱惑。人物性格的成长总是曲折和复杂的，它不仅表现在人物外部动作的冲突之中，更表现在人物的内心之中，也唯有如此，才能更加真实地反映和表现人的“深刻性、多面性、复杂性”，让观众觉得真实可信。
目莲闯进地府，苦求判官赦免其母之罪，可是法官铁面无私，不肯宽赦刘四真。目莲情急之下，背起母亲就要走，与判官、鬼卒等形成对峙，一时陷入僵局。此时观音菩萨出现，告诉目莲“莫道经咒难应验，是你心中存杂念。莫道修得金刚偈，佛法无边也无偏。莫道你母在孽海，还有无数生灵苦倒悬。救苦须救一切苦，救难须救一切难。唯将孝心广天下，才是无私修行人。”观音菩萨的话如醍醐灌顶，目莲终于明白该如何做。他准备将自己的孝心推及天下众生，建盂兰盆会，超度一切亡灵，那时他的母亲自然也能脱离苦海。这是点题之笔，至此，本剧的主题得到升华，我在扮演目莲的过程中，心灵也得到一次洗涤。 |
| 三、关于“削发”的小插曲 |
| 排练时导演曾说起过目莲的造型问题，他希望我剃掉头发，以求形似，但又怕影响我平时的形象，没有强求，我自己一时也下不了决心。可是在 |
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