做，行话叫“关目”。它的主要作用是有效地帮助说明唱辞的含义，使观众明了剧中人物的思想感情，收到最好的艺术效果。因此，做功是戏曲艺术的有机部分。许多有艺术才华的演员，在没有台词的地方，能够根据特定环境中的特定人物，创造出丰富的“关目”。确切地表达人物的感情冲突，解决矛盾……做到“此时无声胜有声”，充分发挥做的艺术功能。
在长期艺术实践中，我们体会到做功和其他艺术手段一样，存在着动与静、快与慢等大量的对比。做功也要讲究做到“动中有静”、“静中有动”。如《扫窗会》中高文举听到前妻到来，唱“……待我开门……”开门后
|
 |
|
，左脚跨出一步，这时他内心十分激动，但全台锣鼓全停。又如王金真在唱“……到晚来再苦迫妾身，执帚西廊把地扫”时，不情愿地把扫帚丢掉，同样静止了几秒钟。这是内动而外静，也就是动中有静。静中有动，再如高文举最初出台思妻时，唱“举目云山……”一段，演员除了两眼要极目远望外，头身应似微风吹拂杨柳一样，稍微摇动。如此，就防止舞台上静则流于呆滞；动则趋于乱的弊病。从而达到动静有致，起伏跌宕，表演层次分明的境地。只有这样，才能收到完美的艺术效果。
青年学艺，切记谈多求快，好高骛远。只有按部就班，把唱做的基本功学得扎实，加上多动脑筋，才能达到“学得死，用得活”的境界。 |
| （未完待续） |
|
| |
31 |
 |
|
|
|
|
 |
| 王美芳 |
潮剧舞台上表演的剧目，多以生、旦戏为主。旦也即是旦行。潮剧的旦行大致可分为闰门旦、刀马旦、花旦、老旦、彩旦、青衣等。本人毕业于广东省汕头戏曲学校，主工闺门旦和刀马旦。由于工作的需要，我还跨行兼演花旦、彩旦、青衣等行旦的戏。潮剧旦行分类细致，表演多姿多彩。细腻、柔美、委婉动人是它们共同的表演特点。潮剧的旦行的门类较多，表演多姿多彩。在长期的艺术探素和艺术实践中，使我对潮剧旦行的表演有一定的感悟体会和理性认识：我觉得要演好旦行人物，必须处理好人物的行当定位、性格定位和气质定位。下面，我试谈谈点滴体会。
中国戏曲表演讲究行当，因此，演员在塑造人物之前，首先应明确所表演人物的行当划分，这便是行当定位。它明确地标明人物的身世背景和社会地位。一般的说，要把剧中人物作行当定位是比较容易的，如，我在《活捉孙富》中饰演的杜十娘是闺门旦、《挡马》的杨八姐是刀马旦、《宋江杀惜》中的阎惜娇是彩旦、《春草闯堂》中的秋花是花旦等等。但是，戏曲表演讲究千人千面，有些人物比较复杂，为了塑造鲜明的艺术形象，如果单以某一行当表演人物，那就不能很好地突出那一个。因此，对饰演的人物不能简单地进行行当定位，而是要通过对剧本的研读和分析，弄清人物行为特征和性格特征，合理地对人物进行准确的行当的定位，这样才能恰切地创造人物形象。例如，我在《昭君出使》中饰演的王昭君，是以刀马旦应工，可是，为了更好地突出王昭君为了民族大义，忍辱负重，毅然出使的人物性格，我觉得要加进闺门旦的表演。在出使的路上，王昭君依恋故国，思念亲人，闺门旦的表演加强了人物离乡别井的愁怨，体现出王昭君悲怨、愁苦的 |
|
 |
32 |
|
|
