是通常所见的巾帼英雄和女中豪杰，但她有爱国爱民的浓厚思想，有倔强而自信、坚韧而执着的一身傲气和满腔正气。在面临艰难困境、面对相继而来的诱惑和骚扰的复杂情况下，为了追求道义、献身理想，她不卑不亢，既不受邪恶的诱惑，也不屈从于外来的压力，始终以“贞志不休，安道若节”的精神，一次次用行动向权势和世俗抗争。这些固然都有助于推动戏剧矛盾的开展和发展，而更主要的则是着眼和服从于人物的心理开掘，让人物在一次次的周旋和奋争中，不断掀起情感波浪，扩大情感刻画的表现空间，借此彰显全剧的性情主调、人物的人性化色彩和形象的精神内涵，达到以情动人、以情感人的目的。观众在戏里不仅可以亲切感受到李雅琴身处乱世的无奈，面对商会会长的勒饷剥捐、流言伤害，昔日同窗及权势在握的督军闻腥猎艳的傲态、淫威、诡计时所逬发出来的愤怒潮思，而且还能在剧情的发展过程，从人物身上窥视到由爱情、亲情、家情、友情和邻里情等共同交织起来的极其丰富的感情世界。以性情为主调，浓墨重彩渲染李雅琴这一人物的人情味和人性美，可以说是作者在这出戏中倾力追求的亮点，同时也是这出戏一个最明显的特点。正是作者在戏中不以曲折复杂的故事情节取胜，而凭动人以情取胜，使戏更具内在的魅力和艺术感染力，所以才给观众留下深刻难忘的印象。
地方特色浓郁别具一格
这出戏浓郁的地方特色和别具一格的风情特点也大大增强了戏的观赏性和吸引力。李雅琴秀外慧中、温柔风雅、淳厚和顺、善良正直，观众可以从其身上看到潮汕妇女特有的个性风采和神韵。戏中人物的唱词、对白，不少都吸纳潮州方言、俗谚、俚语、歌谣的营养和成分，让人听来无比悦耳，倍感亲切。李雅琴为了还击商会会长之流在坊间散布伤害她的名节的谎言，当她收到丈夫朱景梧在南洋寄来的批信时，特地从戏馆请来一棚纸影到土地庙前演出。纸影是潮汕民间传统艺术，民间祈福、消灾、酬神、还愿演纸影戏是潮汕经久不衰的民俗事象，因此李雅琴在戏里请戏班演纸影扫流言，也因其源自潮汕的风俗而令观众津津乐道。还有李雅琴为了揭穿督军故作姿态，施展“抛重金换茶香”，以实现其闻腥猎艳的阴谋，在督军兴师动众邀她前往督军府烹茶论道时，舞台上呈现的茶壶、茶杯、茶盘、茶洗等工夫茶具 |
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| 和冲泡工夫茶时的程序、方法，以及茶客在品茶过程的各种姿态、表情和所谈论的“工夫茶道”，也都是潮汕所特有，同样很富地方文化色彩。戏里还出现在潮汕流行了百余年，一直成为海外侨胞和国内侨眷的感情、经济纽带的侨批，突显侨批在支持侨乡建设、保障侨眷生活和促进华侨社会与侨乡的经济、文化联系的作用。所有这些，都大大增强了这出戏的民俗风情面貌和地方文化内涵，使其在剧坛显示出自己的独特。这也是《雅娘》这出原创新戏能够在演出过程赢得观众共鸣和赞许的一个重要原因。 |
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2011年11月出差省城，适逢一团《雅娘》22日参加省艺术节公演，再巧不过，欣欣然前往观看。《雅娘》是省重点剧目，报道已甚多，小专栏小文章，说说台前幕后的小见闻。
脱口而出的乡音
李志浦先生写过潮剧《张春郎削发》晋京演出，乡音就是戏票的动人情境。这次在羊城看《雅娘》,对“乡音”两字的含义,有了直接的亲身感受。
开演前在后台，剧团的人带着一老兄急切切走进来。剧团的人边带路边解说，郑健英在这；陈秦梦在这；张怡凰在这。来回穿梭。去过后台的朋友都知道，演员如果没有完全化妆好，甫一进化妆间，是很难辨认的。这老兄自然是喜爱潮剧又久违乡音的潮汕人，难得一团省城演出，慕名而来，恨不得把演员都看个遍，可一下子又认不出演员来。那急切和激动的神情，极为生动有趣。
进入剧场，乡音更是扑面而来。《雅娘》虽是在省城友谊剧场演出，但感觉完全就象是在汕头的惠如剧场艺都剧院一般，满耳都是熟悉的乡音。刚好坐在过道旁，不时都有观众过来借问座位。每一个上来，开口很自然就 |
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