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| 林蓁 张晓丹 |
面具是远古先民内心世界的象征和写照符号，也是自然崇拜、部族图腾等的物化表达，至今仍在各种表演舞台上大放异彩。在潮剧舞台上，面具虽不是最重要的道具，却在特定的场合中展现潮剧艺术的另一面，有的至今尚在舞台上使用。
面具是造型艺术的一个特殊领域，在戏剧中作为演员的面部塑形化妆。在广东潮剧院潮剧艺术博物馆内的一个橱窗中，摆放着鬼王壳、金面壳、加冠壳、土地公壳和土地妈壳等5个面具。这些面具色彩多样、造型奇特，其中最为人所熟悉的莫过于“加冠壳”。据了解，我国传统的戏曲演出，有开台演吉祥戏的习俗，潮剧的开台吉祥戏就是人们常说的《五福连》。《五福连》包括了《净棚》、《跳加官》、《仙姬送子》、《京城会》、《八仙庆寿》等五折，这五折表演，寓有祈福、吉祥、祝愿的意义。其中，《跳加官》就使用加冠壳来表演。
加冠壳是整脸白底笑容相，面具上有小五绺黑须。表演时，演员面戴面具，手执专用的道具，手上展开的祝辞有“指日高升”、“恭喜发财”、“合境平安”和“五谷丰登”等，视东道主身份和喜庆内容而选定。《跳加官》没有台词，只有身段表演，演员边跳边展示幅上的吉祥语，以表示对观众的祝福与欢迎。广东潮剧院原副院长、潮剧史研究专家林淳钧指出，这是潮剧开锣戏《跳加官》中狄仁杰戴的面具。为解决演员兼演三个角色的赶场的需要，面具背后横穿一根小藤条，用时口咬藤条，装卸方便。 |
| 潮剧、正字戏、西秦戏在新中国成立前，除净行脚色勾画脸谱演出外，还保留了戴传统面壳（即面具）装扮的表演。面壳的样式有多种，主要用于装扮神鬼及各种奇禽怪兽。面壳分整脸和半截脸两种。整脸有利于兼演若干 |
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| 潮剧面具（陈史 摄） |
角色的演员换装方便；半截脸既保持夸张的形象，又留出嘴部便于歌唱。有的面壳还扩展到头部，如加发型的“土地妈”和尖额头的“小鬼”面壳等，这些都是面具的延伸，称“套头”或“假头”。
采访中，林淳钧拿出珍藏多年的潮剧面具和脸谱的资料照片，向记者介绍说，从戏剧发展历史来看，是先有面具再有脸谱。脸谱是面具文化的体现和延伸，脸谱能展现出细致表情和眼神，但脸谱上妆费时，对于分饰多角的演员来说，时间上则受到限制。上世纪80年代，林淳钧参与了《中国戏曲志·广东卷》的编写工作，潮剧脸谱曾获得我国戏曲专家学者的认可，收录进《中国戏曲志·广东卷》中。但有关潮剧面具的资料信息就极少，几乎是空白的。
“现在用面具的已经非常少，懂得做面具的人也非常少，可以说，面具已经成为中国戏剧的历史遗迹了。”林淳钧拿出数年前拍摄的数张潮剧面具的照片，这些面具都是上世纪70年代初他在潮州找人订做的。他坦言如今要 |
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