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| 1960年，香港观众购票观看潮剧盛况 |
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| 历史上，潮汕曾多次出现大规模的海外移民浪潮，潮剧也伴随着移民的足迹流播到海外。最初主要集中于东南亚一带，19世纪中后期，老正和、老双喜、老万年春、老赛桃源、老赛宝丰等潮剧班在暹罗、实叻、安南等地巡回演出已相当活跃。到了20世纪30年代前后形成高潮，过洋演出的潮剧班多达50班。仅在暹罗曼谷耀华力路、石龙军路一带的戏院，如乐天、天外天、真珠宮、和乐等戏院都是潮剧经常演出的场所。潮剧在南洋演出的高潮时期，正值中国国内战乱，许多滞留在南洋演出的戏班便先后以不同渠道和方式在当地申请永久居留，获准重新组班营业，从而形成海外潮剧。 |
| 二战结束后，在东南亚的潮籍华侨又出现再移民现象，分别移居美国、法国、加拿大、澳大利亚等国家，海外潮剧的生存传播区域也逐歩由东南亚地区延伸到欧、美、澳洲等海外潮人聚居的地方，并逐渐形成一种以非专业人员为主要成员、以业余演出为主要特征的民间化的发展趋势。潮剧经常在 |
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庙会上演出，表示对“神明”的尊敬，人们喜爱在非常热闹的氛围下观看，使节日气氛更加浓重。因此，潮剧要比其它剧种更具浓郁的民俗色彩，使得潮剧长期保持其生命力。
潮剧是联结海内外潮人情谊的重要纽带，仅从1979年开始，广东潮剧院一团就先后应邀赴泰国、新加坡、法国、澳大利亚等10多个国家和地区进行访问交流演出。此外，潮剧还通过电影这一载体走向东南亚乃至世界，其中有《荔镜记》、《苏六娘》、《刘明珠》、《告亲夫》、《火烧临江楼》、《张春郎削发》、《烟花女与状元郎》、《闹开封》、《王茂生进酒》等。时至今日，潮剧己成为海内外潮人思乡爱国的精神依托，成为中国对外文化交流和文化传播的重要载体。
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| 杨景文 |
在我们熟悉的著名潮剧节目中，有不少剧情故事是有其渊源或者传说的，虽然潮剧节目并不是照搬这些渊源或传说，但当我们说起这些剧目取材于某个传说时，也觉得格外有趣。
比如潮剧《苏六娘》，这个爱情故事潮汕人几乎家喻户晓。传说苏六娘是明朝初期揭阳吕浦村人，苏员外家资殷实，夫人林氏，前五胎不顺，后于元宵节产下一女，因为是第六胎，故称为六娘。六娘长得美貌伶俐，人见人爱。在民间，后人有“爱娶雅牡（妻）苏六娘”的俗谚。苏六娘从小就在潮阳西胪姑母家寄读，与表兄郭继春年龄相当，互相爱慕。忽一日，六娘接父亲家书，催其回归吕浦。回家之后，日夜思念表兄郭继春，便命婢女桃花送信，郭继春情急，两人在后花园相会，订下山盟海誓，然后辞别回家。 |
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