在每个潮汕人心里，潮剧是家乡的符号，伴随着我们长大。潮汕人爱看潮剧，其特色鲜明，温婉细腻，屡获盛誉，四海流播。潮剧是以潮汕方言演唱的地方戏曲剧种，诞生于古潮州，流行于粤东、闽南、台湾和港澳地区，并传播到东南亚国家。潮剧的内容反映潮汕大地上的人文内涵、风土人情，一直在民间广为传唱，成为潮人同赏、同享、同乐的乡音。

　　小时候陪着爷爷奶奶看潮剧，自己心里也对这种独特的戏剧文化渐渐感兴趣了。长大以后，身边没有多少同学会看了。母亲说，以前在农村特别喜欢看潮剧，一有戏班来演出，她们就早早吃完饭搬着椅子去占位，希望找到一个好位置看演出。全村的男女老少都期待戏班的演出，这是那时大众的乐趣。

　　在现在的小区活动室的戏台每周都会有潮剧戏班来演出，男女老少把戏台围得严严实实，大家都深深地被吸引了。过年过节还会举行潮剧大赛，潮剧爱好者们纷纷报名参加，这使得观众也有机会上舞台展示自己，互相交流。但在农村，潮剧也有不一样的意义。

　　在漫长的时间里，潮剧的存在是宗教仪式的需要，换言之，是祭祀神灵的。潮汕的农村地区，多祭祀民俗活动，诸如春节、元宵、清明、中秋、冬节等所谓的时年八节，以及统称为“老爷”的各路神明的祭祀节日等，都会有一系列的娱乐祭祀活动。在这些祭祀活动中，经常可以看到潮剧团上演大戏。潮汕人爱看大戏，在“营老爷”的时候，社区内分设多个神坛张灯结彩，供奉全猪、肥鹅等。

　　还有一种是喜庆演戏，就是在有喜事的时候请戏班，大家热热闹闹，图个吉利。在潮汕各地凡是有得子、寿诞、婚嫁、封官晋爵、新居、祠堂落成等喜事，都有聘戏班演出的风俗。有的是主人聘请戏班酬宾宴客，也有乡邻亲朋聘戏作礼祝贺。

　　潮剧对我们青少年是很有教育意义的。曾经和妈妈一起看过一出《五女拜寿》，讲述的是孝敬父母的道理。结局是美好的，但其中的道理引人深思。《五女拜寿》批评势利的社会现实，揭露了社会的唯利是图、漠视亲情的下场，还赞扬了面对恶势力的不屈不挠，做人应孝敬父母，不嫌贫爱富。还有剧中演员的服饰、舞台布置都十分漂亮，演员的神色都惟妙惟肖。

　　还有一部是潮汕人熟悉的潮剧《苏六娘》，老一辈的潮汕人，几乎人人都哼过或听过其中名曲。《苏六娘》全剧的故事情节是围绕着六娘的爱情与命运而在发展着、矛盾着、演变着。《苏六娘》是由一个民间故事改编而成的当地题材，它的剧本，至少从明代开始就有了，一直不断改编。这部潮剧体现古代妇女地位的低下，婚姻没有自主权。以及苏六娘不满传统文化对妇女的束缚，勇于选择自己的爱情。本剧中的折子戏《桃花过渡》，潮汕老少到处诵唱，是潮剧正宗的代表作。

　　我发现剧中另外一个重要人物杨子良的装扮，戏中的杨子良是丑角扮相，潮汕人俗称“花鼻头”，这一扮相都是属于游手好闲的浪荡公子所有，再则就是那些无良店小二之类的下层人物，除此之外，戏中的杨子良还是个“不良于行”的跛子。

　　在越来越数字化的社会中，有更多的电子产品，形形色色娱乐生活吸引着人们的注意，对潮剧渐渐失去热情。传统戏曲艺术依然有重要的价值与作用，但是年轻一代的潮剧传承人还是不多，激发不起他们的兴趣。所以首先我觉得可以利用传统艺术与现代科技相结合，让更多的年轻人喜欢潮剧。比如之前看过把潮剧用动画的形式表现出来，增加趣味性，又不失传统内涵。其次可以结合时代特点，不断创作新的剧目，培养新观众，吸引更多的年轻人。在舞美、服装等方面更上层次，形式要更灵活，风格要更多样，使其百花齐放，异彩纷呈。还有可以出版潮剧音像制品，举办“潮剧进校园”的活动，开阔潮剧新市场。当然，潮剧要振兴，离不开一代代的优秀人才的涌现。

　　现在各个潮剧团经常到各地去表演，汕头市民去慧如剧场就可以现场观看潮剧，营造了浓郁的传统氛围，让我们感受到传统文化的魅力。想了解潮剧文化，去汕头潮剧艺术博物馆就可以参观，让我们青少年更亲近家乡文化。潮剧不仅是一种艺术，更是潮人的一种生活方式，可以余暇遣兴，对于游子可以聊慰乡愁。梨园雅韵流香气，我们必须把潮剧作为一种艺术样式好好保护，使其在新的时代，能昂然屹立于艺术之林。

韩山师范学院 陈佳漫