潮丑，是潮剧艺术中最有特色的行当之一，潮丑的唱声多姿多彩。潮剧戏谚说：“无丑不成戏。”可见丑在潮剧艺术中的地位。在南戏时期，丑由净扮；进入高腔以后，丑角有了很大发展，特别是四大声腔中的丑角戏，通过正字传播潮汕，由潮音戏搬演。如余姚腔《蕉帕记》的“闹钗”，昆腔戏《渔家乐》的“刺梁骥”，都是由正字戏搬演而来。经过几百年的发展，潮丑成为一个具有丰富表演艺术的行当。

　　潮剧丑行由成年人扮演，其声型主要有三种：实声、双拗声和痰火声。潮剧丑角中，其艺术也各有专长，有的擅唱功，有的擅做功，有的擅口白诙谐，虽各有千秋，但仍以唱功好者为优胜。不少潮剧老丑都有自已的看家本领和看家戏。上世纪20年代初期，潮剧老丑以潮音老梅正兴班的乌必老丑最为出名，乌必丑表演清雅，有大家风范，唱声以双拗实声，洪亮大幅。20年代中期，胡延丑首创痰火声演唱，使其成为潮剧丑角的一种声型。这种声型是丑角演员运用特殊技巧发出的一种声音，称为内喉声。它增添了潮丑唱声的色彩，此后，由唱实声增加痰火声就变成实声痰火声，由双拗声加痰火声就变成双拗痰火声，同时发展成多种多样不同的唱声。潮剧老丑唱声没有一种固定模式，由老丑演员根据本身唱声条件加以训练和创造，因此潮剧老丑唱声不拘一格，多姿多彩。

　　此后各个时期以唱功成名的潮剧丑角有范阿倪，以演《桃花过渡》出名，后有《卖牛开厅》等，演唱以双拗实声，坚实大幅，咬字清楚；蔡龙汉，以演《柴房会》出名，嗓音坚亮又有痰火声，极富弹音；方尼姑，以演《箍桶案》出名，以实声钿演唱，其声坚实高亢，穿透力强；李耀松，以唱《玉堂春》中玉柯炽出名，以痰火声称着，声音坚亮，音幅宽厚，咬字准确，腔韵有情；郭石梅，以演《李唔直撬水鸡》出名，原唱实声，1930年后改唱痰火声，演唱艺术独具一格，以头腔共鸣发声，称为痰火钿声，具有穿透力，声能及远，咬字清楚，行腔圆滑，观众誉为“金石之声”，以“十一指丑”名闻潮汕；陈清泉，以演《三白仁》出名，时装戏有《金来清》等，以实声唱丑角，嗓音清雅宏亮，咬字清晰，行腔圆活，演唱曲趣横生，常获观众喝彩，被誉为“清泉丑”；陈玩惜，工女丑、老丑，其演唱《桃花过渡》中的进伯，诙谐风趣，独具韵味，至今尚无超越者。李有存，用痰火声演唱，代表剧目有《柴房会》等；周芝圃，以双拗痰火声演唱，宽松、淳厚的音色，十分受听，以演唱《周不错》一剧而出名；方展荣，以实声和双拗声演唱，上下贯通，宽厚明亮，善于用声腔塑造人物，以演唱传统剧目《柴房会》 《闹钗》等而受观众欢迎。

　　在潮剧女丑中，唱腔最具特色的要数洪妙，其声腔以真声为主兼有假声和钿声，加之气用丹田，饱满有力，且收控自如，故具有很强的表现力；洪妙的发声方法及其演唱艺术的成功，主要是因自身的嗓音条件和刻苦训练而成，后来很少有人具备此种声音条件，因而难以效法，洪妙的声腔艺术可谓空前绝后。

　　（原文载于陈韩星主编《潮汕戏剧大观》）