梁卫群新书《潮剧的味道》

　　梁卫群将她在《汕头特区晚报》发表的专栏文章辑成一册出版。《后记》有一句为此书自我定位的话：一本有美学意味的潮剧散文。我以为她说得十分精准，故借用来作为本文的标题。

　　当前，有机会看潮剧的人已不多，能写潮剧散文的人更少，能写得有美学意味的人更是凤毛麟角了。

　　卫群看戏与众不同。人家最多只能看情节，听音乐，享受感官愉悦。她看人物，听弦外之音，进入审美境界。这样看戏，太难得了！

　　她喜欢青年剧团的电影版《告亲夫》，因叶清发的盖良才温文尔雅。盖良才并非一开始便是邪恶之徒，非惯常偷香窃玉，这才显得颜秋荣并非淫荡少女，一般水性杨花。他俩各有初心。这样看戏，便深刻了。

　　她看《春草闯堂》，议论春草这个人物能否在潮汕大地出现。这问题也提得有趣，眼光也特别尖锐。其实，《春草闯堂》是一出政治正确、主题先行的戏，是当时为突出“卑贱者最聪明”的指导思想而改编出来的。原传统剧目《邹雷霆》中，“闯堂”者为老管家，改编本将其改成丫头春草，重新安排“改信”、“送婿”、“认婿”等情节。这很对以丑行和彩罗衣最擅长的潮剧的戏路，故成为保留剧目。可以认为，春草是特定时期的产物。闽地并非化外之区。同样来自莆仙戏的《团圆之后》，那封建礼教的氛围便压迫得人分外难受。

　　卫群问：李后在等待谁？当然，在等待包青天。

　　大家知道，戏曲并非正史，最多仅有一点历史眉目罢了。《狸猫换太子》根据的是小说《三侠五义》。

　　看这出戏时，我却在思考那个没有出场的人物：八贤王赵德芳。他是戏中关键性人物。因为帝位是他的。虽说史书言乃杜太后劝匡胤传位与弟匡义，但民间从来不相信这种说词。数百年来，秦腔、晋剧、川剧、河北梆子、京剧等剧种都有一出《烛影记》，写匡义（光义）入宫问病，于烛光中用斧弒兄等情节。著名京剧表演艺术家程砚秋有一出《贺后骂殿》，写赵匡胤被杀之后，匡义废侄自立，匡胤妻贺后使长子德昭上殿与争位，匡义欲斩之，德昭触阶而死。贺后遂上殿面数匡义之罪，匡义自知理屈，急谢过，封贺后于养老宫，封次侄德芳为八贤王，赐凹面全锏，许“上打昏君，下打奸臣”，以平贺后之忿。《贺后骂殿》是程派有名的剧目。

　　《狸猫换太子》便是后面的戏。匡义之儿媳李妃产下太子，由八贤王抚养长成。真宗无子，让八贤王一子继皇位。这就在考验八贤王了。让亲生儿子潞花王继位，这是八贤王为父兄报仇，夺回皇位的千载难逢机会，而且不存痕迹，不露声色。这唯一的好机会，八贤王却放弃了。他选择了走圣人之路，也让李妃有了盼头，包拯有了机会。八贤王抚养这个赵祯，做了41年宋仁宗，却因酒色过度，终生无子，他的皇位继承人赵曙，是在匡义之后的濮王儿子中选出。八贤王这一次再也没有机会继位了。

　　许多戏分明不是历史剧，编剧却喜欢向我们提供种种历史信息，例如《刘明珠》的明穆宗之类。卫群最喜欢的《莫愁女》，声明徐澄是中山王徐达之后，这就是本剧的历史背景。徐达是明朝第一开国功臣，为朱元璋打天下，东征西讨，后守北京，建居庸关长城，立下汗马功劳，封中山王。他家出了个徐皇后，是朱棣的东宫，本来也够显赫。偏朱棣篡夺侄儿朱允炆帝位，建文帝不知所终。朱棣有一个标准：谁忠于他，就可以高升；谁反对他，就一律杀掉。一时间，南京城血流成河。中山王府的男人，偏没有忠诚归附，故多数被杀或被贬，留下一个空架子。不过，究为皇亲国戚，城楼虽破更鼓在，还可买罪臣之女为奴。作为罪臣之女的莫愁便不同。数年前还随父来王府祝寿，现在一家人被杀的被杀，充军的充军，留下她一人，因年幼被卖作官婢。这就是剧作提供给我们的时代背景，让我们知道莫愁为何终日愁容满面，郁郁寡欢。我们掌握这些之后，就可以进入剧情，去分析人物，欣赏艺术了。

　　她看《续荔镜记》，品味出该剧不突出官场人物的崇高，而带着更多平民情感。这便是知音了。说庞三娘自始至终没喊一声苦，更是听得深、看得细了。她指出水袖过长的弊病，影响演员细腻指式的表现，更是一语中的。

　　最喜欢她写王江流和郑文风两篇。王江流舍生之前，还把两件内衣洗净，拧干，分明有点质本洁来还洁去的气味。他不写遗书，不喊冤屈，瓦片上的字，不写“永别”，却写了“再见”，足见他对人世的温情和挚爱。两个细节，一个人便站起来。王江流有一股士可杀不可辱的精神。

　　郑文风外表威严，呈“冻霜面”，却厚道、温和，也够感人的。

　　笔者多次说过，潮剧的繁荣，要靠三部分：一、创作主体，包括创编人员和演员；二、剧场；三、观众，包括评论界。有一批高素质的剧评人才，是潮剧之幸。目前，像梁卫群这样善于看戏和评戏的人还不多，形成不了气候。潮剧应主动争取文艺界参与，形成理论氛围。多些有艺术素养的人共同切磋，肯定是一件好事。